摘要

在台灣的成人教育領域中，自我這個概念尚未受到重視。本文主要目的在論述自我的理論觀點，並從自我與學習、知識與權威面向，反思全球化社會中婦女教育的內涵及其實踐。首先，現代化主體將自我界定為認知、理性和意識的主體。就社會學觀點，自我是與他人互動的結果。Robert Kegan認為自我發展是全面性的，植基於認識觀、自身和人際關係等面向。Jurgen Habermas認為，自我生成於語言、文化和歷史形構的社會世界，而且是由私我轉化為道德我的歷程。相較之，Michel Foucault主張，論述自我技術，如自傳、反思和自我掌控等，以發現自己成為美學、倫理和道德行動主體的可能性。至於女性主義學者Mary Field Belenky, Marian B. Boxter Magolda and Carl Gilligan主張，無論就知識形構或道德實踐看來，兩性的自我經驗是差異的；Nancy Fraser and Seyla Benhabib則認為，自我是去中心化的，因為，社會環境複雜，單一身份認同不易。因此，無論是成人教育或婦女教育，本文建議深化社會經驗的認知、反思和實踐，方能掌控自己的生命機會，同時，以差異政治手段，解構和重構國族、族群、性傾向和性別間的認同，方能達成多元文化社會的目標。

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