摘要

任何道德教育必以某種人學觀為其依據。人就其本質而言是一種關係性的存在。在歷史發展進程中，這種關係性存在曾經呈現為各種不同的現實的形態，相應地也有過不同的人學理念。道德教育的理論與實踐也由此而發生嬗變。在人類發展的早期，人與人的關係表現為一種整體性存在，人對人依賴關係的肯定與認同是當時人學觀的核心，與之相對應的道德教育所要維護的是沒有個人獨立性的整體性。當今的中國道德教育尚未完全走出整體主義的範式。隨著現代化的推進，以物的依賴性為基礎的人的獨立性開始確定，單子式個體是與之相對應的人學觀。在道德、道德教育領域內的相對主義和私人化是其表現特徵。進入當代以後，人與人之間的相互關聯越益密切，共生性存在開始突顯於人學理念之中。當代哲學、倫理學和心理學都從不同方面對共生性存在作出了闡發與證明。面對人的生存方式和生存理念的轉變，道德教育要在一系列根本性問題上迎接新的挑戰。

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