心通九境......单波
目 录

序················郭齐勇


第一章 精神空间的开拓

第一节 引言:走进唐君毅哲学的精神空间
第二节 从生命里流出的哲思
一、原始性情的昭露
二、立心立命的思考
三、花果飘零的悲情
四、生命苦痛的体验
五、理想主义的绝唱
第三节 唐氏哲学思维方式与方法
第四节 唐氏哲学特点的检视


第二章 生命之真的追寻--唐氏心本体论

第一节 心本体论的发生
第二节 本体追寻方式
第三节 "心之本体"透视
一、 内部之自己,即是我心之本体
二、 心之本体应是恒常的真实的
三、 心之本体是至善的完满的
四、 心之本体即世界之主宰
五、 心之本体的无限渗贯于有限
六、 心之本体是充内形外的精神实在
七、 合"心"与"生"?性及"性道一元"
第四节 心通九境
一、心与境相涵相摄,互?感通
二 "生命之真实存在"的意义
三、 主体与超越
四、 理想由理性综合而成并植根于人的性情
第五节 唐氏心本体论批导


第三章 人生意义的体验--唐氏人生道德哲学

第一节人生之本在心
第二节 人生的目的在于实现自我
第三节 人生智慧在童心
第四节 人?万物之灵
第五节 人生与道德

一、"现实自我的超越"
二、一念之陷溺的克服


第四章 道德自我的展开 --唐氏人文精神论( 上)

第一节 唐氏人文精神论的缘起
第二节 唐氏人文思想阐要
一、"一切文化之精神,都是人文精神"
二、文化是人的精神活动的表现或创造
三、文化是道德理性的分殊表现
四、文化的地位及其兴衰皆依于"本心"
五、人的存在与民族文化不可分


第五章 中西文化的融合 --唐氏人文精神论(下)

第一节 中西人文精神的比较。会通与重建
一、中西文化比较的价值标准
二、人类精神的行程:"人文-超人文-人文"
三、中西文化精神的根本对照:人文与超人文、非人文
四、中西文化的精神病痛
五、中西文化的融合之道
第二节 人文与科学
一、科学:价值与限制
二、科学置于人文之下而非置于人文之上
第三节 人文与宗教
一、"宗教是天人之际之一种文化"
二、人文包涵宗教,亦依赖宗教
三、 科学与宗教的整合
第四节 唐氏人文思想批导


第六章 内在超越的把握--唐氏宗教哲学

第一节 哲学、道德与宗教
一、哲学与宗教
二、道德与宗教
三、建构"哲学、道德与宗教"之间关系的意义
第二节 宗教意识论
一、宗教意识是一种独特的意识
二、宗教意识的十种形态
三、宗教意识与其他文化意识间的相反相成的关系
第三节 比较宗教论
一、基督教、佛教、回教、道教特点之比较
二、销融各种宗教冲突的可能性

三、儒学的宗教性与"一心通九境"的判教法
第四节 唐氏宗教哲学的意义

附录:
附录一、唐君毅学术编年
附录二、唐君毅哲学思想研究综述
附录三、唐君毅研究文献索引


主要参考文献


周辅成、萧萐父、方克立对单波博士论文的评审报告


后记